他力という力――叛乱論終章
長崎浩

目次

はじめに
絶対他力　パウロ
１　アジテーター・パウロ
他力に追い立てられて
信と信仰の分かれ目
他力の根源へ
無である神
２　神の信、イエスの信
呪われた死、贖罪
仲介者キリスト・イエス
復活のイエス
霊の到来
３　他力思想の非情
罪の国のわれら
神の国は近づいた
贖罪信仰
神の子を身代金に
神は無力無関心
キリスト教信仰へ
弥陀からの光　法然
１　称名念仏の選択
阿弥陀仏の本願成就
立宗立党のマニフェスト
顕密仏教体制に抗して
法然浄土教の党派性
２　大願成就の無条件の信頼
衆生救済は決定済み
臨終正念・諸仏来迎は僻事
絶対の阿弥陀仏
念仏行者のつとめ
３　信の解放
不可視の光に照らされて
超越と内在
護国仏教体制のほころび
法然教団の形成
４　念仏衆の乱
信のタガを外す
信のアナーキー
七箇条制誡
政治の三角関係
興福寺奏状　新宗を立つるの失
新像を図する失
国を挙げて源空一門を糾弾せよ
流刑
仏性の時　道元
１　万草の花咲く仏性世界
青年僧
大疑団
存在論としての正法眼蔵
仏性という他力
２　語るということ
破格の文体
ぎこちなく、見苦しく
この日本国の文体
３　存在者の存在は仏性
悉有はすなわち仏性
仏性は経歴し現前する
無の現前
無に形を刻む
４　有時から仏性へ
ある時としての今
遍満する今の時
仏性の現成
大いなる歓喜
５　無常美観から仏性へ
無常文化
武者の世の到来
無常から仏性へ
語句は念慮を透脱する
６　仏性の開け
風に風鈴が鳴る
天も水も岸もみな舟の時節
虚空に咲く華
有時かならず花果あり
青山常運歩、石女夜生児
虚無の形　三島由紀夫――平野啓一郎『三島由紀夫論』によせて
１　『金閣寺』、観念的青春小説
同時代者、三島由紀夫
自意識の劇、絶対の探求
虚無としての金閣
潔癖な肉
虚無とニヒリズム
最後の旅
２　『鏡子の家』、みんな欠伸をしていた
一九六〇年という分かれ目
生きようとしないで生きる
ヨーロッパのニヒリズム
鬱勃と能動的ニヒリズム
虚無の開示
虚無に咲く花
文化の虚無とニヒリズム
詩の生まれる場所
３　『英霊の声』、などてすめらぎは人間(ひと)となりたまひし
起死回生の作
そんなお方、もともとあらしゃらなかったのでは
六八年の世界革命
楯の會の六八年叛乱
４　『豊饒の海』、実に実に実に不快
祖国防衛隊構想
楯の會結成
政治も文学も
実に実に実に不快
能動的ニヒリズム　ハイデガー ――轟孝夫『ハイデガーの哲学』によせて
１　事件としてのハイデガー
研究と爆弾
四つの論点
２　『存在と時間』は人生論か
世間への頽落
死への先駆的覚悟
決意し行動せよ
世界の無へ臨む
ハイデガー哲学の政治的含意？
３　神は死んだ、ヨーロッパのニヒリズム
存在の性起　神を人間に譲渡する
能動的ニヒリズム
ヨーロッパの歴史の根本的運動
４　技術への問いとマルクスの形而上学
近代技術と労働
労働の形而上学
技術的労働の疎外
歩く人
５　反乱の憤激、一九三三
存在の問いの政治的含意
闘争共同体の火花
下品で不愉快な連中
憤激の憤激
大学のナチ化
６　アナクロナチズムの理念
農本的小共同体
疎外論革命
テクネ―としての労働
超政治という反政治
まとめ
あとがきに代えて――真は信だと、アジテーターは語りかける
１　フーコーの哲学
真理の政治史
私の哲学
語る、聞く、記述する
言表の真と信
２　アジテーターの遍歴史
真理の政治史へ
真＝信の遍歴史
深い革命
アジテーター五人衆